Nên trinh trong như Mẹ

Thứ sáu - 07/12/2018 00:55 2743

ĐỨC TRINH NỮ MARIA VÔ NHIỄM NGUYÊN TỘI
St 3, 9-15. 20; Ep 1, 3-6. 11-12; Lc 1, 26-38

Vô nhiễm là một trong tứ ân đặc biệt mà Thiên Chúa dành riêng cho Đức Mẹ. Mẹ chính là thụ tạo đặc biệt của Thiên Chúa – Đệ Nhất Thánh Nữ với nhiều thánh hiệu được Giáo hội tôn vinh (x. Kinh Cầu Đức Bà).

Theo ngữ nghĩa “nhiễm” là “nhuộm” – nghĩa bóng là lây lan, thấm sang, vương, vướng, dính – nhưng thường được dùng ở thể thụ động và mang nghĩa xấu. Nói ngắn gọn, “vô nhiễm” nghĩa là không bị nhiễm. Qua Tông sắc “Ineffabilis Deus” (Thiên Chúa Bất Khả Ngộ) ban hành ngày 8-12-1854, Đức Giáo Hoàng Piô IX đã công bố Tín điều Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội.

“Đặc Ân Vô Nhiễm Nguyên Tội” được ban cho Đức Trinh Nữ Maria chính là “ngay từ giây phút” Lời Tiền Định từ Thiên Chúa. (St 3, 15) trong Cựu Ứơc. “… người phụ nữ sẽ đạp nát đầu mi ...” Còn trong Tân Ứơc chính là câu : “Thánh Thần sẽ ngự xuống trên Bà …” (Lc 1, 35)

Đặc ân vô nhiễm nguyên tội đã chuẩn bị cho Đức Maria một sứ mạng cao quí là được làm mẹ Đấng Cứu thế, làm Mẹ Thiên Chúa xuống thế làm người và làm mẹ của tất cả chúng ta.

Ông bà nguyên tổ đã làm tan vỡ mối quan hệ tin tưởng và hòa hợp, cách riêng tình thương với Thiên Chúa mà chính Thiên Chúa đã trao ban cho con người. Cũng chính vì sự ích kỷ của ông bà nguyên tổ đã đã làm cho ông bà quên rằng ông bà đã “nhận mọi sự như quà tặng nhưng không và ông bà vẫn chỉ là thụ tạo chứ không phải là Tạo Hoá.

Qua, trong và với biến cố truyền tin, sứ thần Gabriel chào Đức Maria là Đấng “đầy ơn phúc”. “Đầy ơn phúc” hay “đầy ân sủng” ở đây cho biết Đức Maria là được Thiên Chúa sủng ái cách đặc biệt và gìn giữ khỏi ách nô lệ tội lỗi, khỏi tội tổ tông. Vô Nhiễm Nguyên Tội là đặc ân cao trọng mà Thiên Chúa dành riêng cho Đức Maria.

Cuộc đối thoại thứ nhất giữa sứ giả của ma quỷ (con rắn) với bà Evà trong vườn địa đàng: Rắn nói với Eva: “Có thật Thiên Chúa bảo: “Các ngươi không được ăn hết mọi trái cây trong vườn không?” Người đàn bà trả lời: “Trái các cây trong vườn, thì chúng tôi được ăn. Còn trái trên cây ở giữa vườn, Thiên Chúa đã bảo: “Các ngươi không được ăn, không được động tới, kẻo phải chết.” Rắn nói: “Chẳng chết chóc gì đâu!

Thế nhưng Thiên Chúa biết ngày nào ông bà ăn trái cây đó, mắt ông bà sẽ mở ra, và ông bà sẽ nên như những vị thần biết điều thiện điều ác.” Evà nghe bùi tai, lại “thấy trái cây đó ăn thì ngon, trông thì đẹp mắt, và đáng quý vì làm cho mình được tinh khôn. Bà liền hái trái cây mà ăn, rồi đưa cho cả chồng đang ở đó với mình; ông cũng ăn.” Kết quả là: “Bấy giờ mắt hai người mở ra, và họ thấy mình trần truồng; họ mới kết lá vả làm khố che thân.” (St 3, 1-7).

Và hậu quả tất yếu đến cho ông bà Nguyên tổ: “Với người đàn bà, Chúa phán: “Ta sẽ làm cho ngươi phải cực nhọc thật nhiều khi thai nghén; ngươi sẽ phải cực nhọc lúc sinh con. Ngươi sẽ thèm muốn chồng ngươi, và nó sẽ thống trị ngươi.” Với con người, Chúa phán: “Vì ngươi đã nghe lời vợ và ăn trái cây mà Ta đã truyền cho ngươi rằng: “Ngươi đừng ăn nó”… Ngươi sẽ phải cực nhọc mọi ngày trong đời ngươi, mới kiếm được miếng ăn từ đất mà ra. Đất đai sẽ trổ sinh gai góc cho ngươi, ngươi sẽ ăn cỏ ngoài đồng. Ngươi sẽ phải đổ mồ hôi trán mới có bánh ăn, cho đến khi trở về với đất, vì từ đất, ngươi đã được lấy ra. Ngươi là bụi đất, và sẽ trở về với bụi đất.” (St 3, 16-19).

Cuộc đối thoại thứ hai giữa sứ giả của Thiên Chúa (sứ thần Gabriel) với Evà Mới là Đức Maria nơi thành Nazareth (miền Galilê): “Sứ thần vào nhà trinh nữ và nói: “Mừng vui lên, hỡi Đấng đầy ân sủng, Đức Chúa ở cùng bà.” Nghe lời ấy, bà rất bối rối, và tự hỏi lời chào như vậy có nghĩa gì? Sứ thần liền nói: “Thưa bà Maria, xin đừng sợ, vì bà đẹp lòng Thiên Chúa. Và này đây bà sẽ thụ thai, sinh hạ một con trai, và đặt tên là Giêsu. Người sẽ nên cao cả, và sẽ được gọi là Con Đấng Tối Cao. Đức Chúa là Thiên Chúa sẽ ban cho Người ngai vàng vua Đavít, tổ tiên Người. Người sẽ trị vì nhà Giacób đến muôn đời, và triều đại của Người sẽ vô cùng vô tận.” Bà Maria thưa với sứ thần: “Việc ấy sẽ xảy ra cách nào, vì tôi không biết đến việc vợ chồng!”. Sứ thần đáp: “Thánh Thần sẽ ngự xuống trên bà, và quyền năng Đấng Tối Cao sẽ rợp bóng trên bà, vì thế, Đấng Thánh sắp sinh ra sẽ được gọi là Con Thiên Chúa. Kìa bà Êlizabéth, người họ hàng với bà, tuy già rồi, mà cũng đang cưu mang một người con trai: bà ấy vẫn bị mang tiếng là hiếm hoi, mà nay đã có thai được sáu tháng. Vì đối với Thiên Chúa, không có gì là không thể làm được.” Kết quả là: ”Bấy giờ bà Maria nói: “Vâng, tôi đây là nữ tỳ của Chúa, xin Chúa cứ làm cho tôi như lời sứ thần nói.” (Lc 1, 28-38)

Qua lời xin vâng, ta thấy Đức Maria hoàn toàn lệ thuộc Thiên Chúa và hướng trọn vẹn về Người nhờ sức thúc đẩy của đức tin của ngài. Ngài là “hình ảnh trọn vẹn nhất về sự tự do và giải thoát của nhân loại và vũ trụ”

Với Đặc ân Vô Nhiễm Nguyên Tội, Mẹ Maria được quyền năng và tình yêu Thiên Chúa đổ tràn.Mẹ được khỏi tội tổ tông và được đầy ơn ơn sủng ngay từ trong lòng Mẹ. Quyền năng và tình yêu Chúa bao phủ suốt cả đời Mẹ trên từng ý nghĩ, từng tình cảm, từng mỗi hành động, từng mỗi bước đi… khiến cho tâm hồn Mẹ luôn hướng về Chúa mà tạ ơn và ngợi khen liên lỉ. Đặc ân cao trọng này chính là sự thánh thiện tinh tuyền của Mẹ, vốn đã được “Thánh Thần ngự xuống trên bà, và quyền năng Đấng Tối Cao rợp bóng trên bà” (Lc 1,35).

Qua đặc ân cũng như sự hiện diện của Đức Trinh Nữ Vô Nhiễm Nguyên tội, Chúa Cứu thế đã đến với chúng ta và đã thực hiện ơn cứu độ trong thế giới. Ngài đã trả lại cho con người tình trạng ơn nghĩa đã bị đánh mất vì tội nguyên tổ. Như thế, chúng ta tuy không được đặc ân vô nhiễm nguyên tội như Đức Mẹ nhưng chúng ta đã được khỏi tội nguyên tổ trong bí tích Thánh tẩy. Và khi được rửa sạch tội lỗi trong bí tích Thánh tẩy, chúng ta đã được sự sống mới, sự sống của Chúa và được có “Chúa ở cùng chúng ta” như đã ở cùng Đức trinh nữ Maria. Chúng ta không được làm mẹ Thiên Chúa, nhưng qua bí tích Thánh Tẩy, chúng ta được làm con cái Thiên Chúa, làm em của Đức Giêsu Kitô và con của Mẹ Maria.

Maria Vô Nhiễm là đại lễ của tất cả mọi người, vì Mẹ không phải là người duy nhất trên trần gian đã gắn kết cuộc đời mình cách bền chặt với Giêsu Kitô, mà cả tôi và mọi Kitô hữu cũng đã được gắn kết bền chặt qua bí tích Thánh Tẩy đã lãnh nhận. Vô Nhiễm không chỉ mang nội dung thụ động ‘không vướng mắc tội nguyên tổ’ mà chứa đựng một nội dung tích cực và động hơn nhiều, đó là ‘mở rộng tâm hồn đón nhận ơn cứu độ’ và ‘nỗ lực gắn kết bền chặt hơn nữa với lòng lân tuất Chúa’, điều mà Đức Kitô Giêsu đã giáng thế để mạc khải và thực hiện.

Mừng lễ Đức Maria Vô Nhiễm Nguyên Tội, chúng ta được mời gọi hướng nhìn lên Mẹ, đấng tràn đầy hồng ân, được Chúa tuyển chọn từ muôn thuở để trở nên Mẹ của Ngôi Lời Nhập Thể. Người Mẹ đó, Thiên Chúa cũng đã trao ban cho chúng ta: "Này là mẹ con" (Ga 19,27). Thế nên, làm sao chúng ta có thể không chiêm ngưỡng, không yêu mến và không chạy đến cùng Đức Mẹ? Vì Đức Mẹ luôn ở bên tòa Chúa để cầu bầu cho chúng ta mỗi khi chúng ta kêu xin, khẩn nài. “Xưa nay chưa từng nghe có ai chạy đến cùng Đức Mẹ xin bầu chữa cứu giúp mà Đức Mẹ chẳng nhận lời…”. Và thật đẹp biết bao, nếu chúng ta luôn thực hiện những gì Mẹ chỉ dạy: “Người bảo gì, các con hãy làm theo” (Ga 2,5).

Tác giả bài viết: Sỏi đá ven đường

Những tin mới hơn

Những tin cũ hơn

Tin mới nhất

Ý cầu nguyện

Lịch Phụng vụ

THÁNG 10 – THÁNG MẸ MÂN CÔI
14	Thứ Hai	N	Thánh Têrêsa Giêsu Avila
15	Thứ Ba		Thánh Hedwig, Thánh MagarIta Maria Alacoque
16	Thứ Tư	N	Thánh Inhaxiô Antiôkia
17	Thứ Năm		Thánh Francois Isidore Gagelin
18	Thứ Sáu	K	THÁNH LU-CA
19	Thứ Bảy		Thánh Gioan Bơrêbớp, và Thánh Ixaác Giogơ, Thánh Phaolô Thánh giá
20	Chủ Nhật		CHÚA NHẬT XXIX TN
21	Thứ Hai		Thứ Hai Tuần 29 TN
22	Thứ Ba		Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II
23	Thứ Tư		Thánh Gioan Capistrano, Thánh Phaolô Tống Viết Bường
24	Thứ Năm		Thánh Antôn Maria Claret, Thánh Giuse Lê Đăng Thị
25	Thứ Sáu		Thứ Sáu Tuần 29TN
26	Thứ Bảy		Thánh Gio-an Đạt
27	Chủ Nhật		CHÚA NHẬT XXX TN
28	Thứ Hai	K	THÁNH SIMON VÀ THÁNH GIUĐA
29	Thứ Ba		Thứ Ba Tuần 30 TN
30	Thứ Tư		Thứ Tư Tuần 30 TN
31	Thứ Năm		Thứ Năm Tuần 30 TN